室内设计是新兴学科,看完理论阐述与发展历史,这才是优秀设计师

设计作为一门学科,它是以文艺复兴时期的艺术家瓦萨里(Giorgio Vasari,1511—-1574)为标志的。当时,意大利中文的Disegon(设计)除了有在中世纪后期所特指的“素描”之意,又增加了一个含义—–设计。

不过,等到Disegno作为学科名用英文中的design来表述,这个时间要到1837年,英国成立公立设计学院(Government School of Design)。但长久以来,“设计”一词在汉语中并不作为学科术语。英文中的design在汉语里面长期被翻译成为“图案”,直到今天仍有此义。

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1904年11月,南京“三江师范学堂”开始设图画与手工课程,这正是文艺复兴时期意大利文Disegno的含义。今天作为现代词语中的学科术语“设计”,是第二次世界大战以后日本学者从汉语中选定的汉字从而确定的。尽管日语用汉字“设计”来对应英文的design,但是日文中却用片假名来作为设计的学科名称。

虽然“设计”这一术语在汉语中长期缺失,可并不等于没有设计行为。虽然“设计”这一术语在汉语里面长期缺失,可并不等于没有设计行为。古汉语里面一直用“经营”来指定设计行为,而“设计”一词在古汉语中是这样表述的:“此儿具闻,自知罪重,便图为弑逆,赂遗吾左右人,令因吾服要,密行鸩毒,重相。”《魏志·高贵乡公纪》这个意思,仍存留在今天的粤语中。

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一、皇家艺术学院

创立于1768年的皇家美术学院(Royal Academy of Art)在面对英国工业革命对设计需求时所显露的不足,促使政府与1837年创办了公立设计学院(Government School of Design),即现皇家艺术学院(Royal College og Art)的前身。

其历史沿革:

1837年,公立设计学院(Government School of Design);

1853年,国立艺术培训学院(Nayional Art Training School);

1896年,皇家艺术学院(Royal College of Art);

1967年,皇家艺术学院获得大学文凭授予权。

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二、设计的理论表述

设计它是一门新兴的学科,它的产生是20世纪以来的事情,而有关于设计这一人类创造的行为性理论阐述,就一直以功能性与审美性为目标。因此,设计的理论阐述对象便与设计的功能性与审美性有着不可分割的关系。

从学科规范的角度来看,由于设计在西方是自20世纪70年代以来才从视觉艺术中分离出来的独立学科,所以在此我们依据西方对视觉艺术理论研究领域的划分方式来划分设计的理论与研究领域。我们一般将其分为设计史、设计理论与设计批评三个分支。通过学科方向的确定和对相关的学科的认识,我们就可以理解,研究设计史至少是需要熟悉相关的科技史与艺术史,研究设计的理论必然需要涉及相关的工程学、材料学与心理学,研究设计批评同时也是需要了解美学、民族学和理论学的理论要求。

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三、设计史

由于设计史与艺术史至为重要的关系,我们必须以艺术史研究的基础为设计史研究的基础。在艺术史学史上有两位19世纪的巨人值得我们注意——戈特弗里德·桑佩尔(Gottfried Semper,1803—1879)和阿洛伊斯·李格尔(Alois Riegl, 1858—1905)。正是这两位大师通过在艺术史领域作出的卓有成效的研究,而给20世纪的学者最终将设计史从艺术史中分离出来奠定了坚实的设计史研究基础。

德国建筑师与作家桑佩尔是将达尔文进化论运用于艺术史研究的第一人。他在1860年至1863年期间对建筑和工艺作了系统的和高度类型化的研究,出版了极富思辨性的两卷本巨著《工艺与建筑的风格》(Der Stil in dentechnischen und tektonischen künsten)。

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在该著作中,桑佩尔认为工匠们创造的装饰形式早于建筑的装饰,并着重探讨装饰与功能之间的适当联系。在艺术史观上桑佩尔认为艺术的历史是一个连续的、线性的发展过程;而风格的定型和变化又是由地域、气候、时代、习俗,更重要的是由材料和工具等各种因素所决定的,他的这种美学材料主义影响了欧洲许多艺术史家和建筑家。他强调艺术变化的原因来自环境、材料和技术,这直接导致现代设计史研究的先驱西格弗里德·吉迪恩(Sigfried Giedion,1888—1968)写成著名的《空间、时间与建筑:新传统的成长》(Space, Time and Architecture:The Growth of aNew Tradition)。桑佩尔关于材料在建筑和工艺美术中的重要性的理论也使他成了现代艺术运动的先驱,但也正是他的这些机械的材料主义理论受到了来自李格尔的批评。

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奥地利艺术史家李格尔在1893年出版了被认为是有关装饰艺术历史的最重要著作——《风格问题》。这部著作的重要之处在于李格尔认识到装饰艺术研究是一门严格的历史科学,这一认识对后世学者将设计作为一门历史科学来研究有着根本性的启发。比桑佩尔更进一步,李格尔最终从价值上完全打破了大艺术(major arts)与小艺术(minor arts)的分界,将对传统小艺术的研究提高到了显学的地位。《风格问题》一书的副标题即为“装饰历史的基础”,因为在李格尔之前并没有人对装饰作过历史的研究。而桑佩尔试图用技术与材料理论解释早期装饰及艺术形式起源的做法又遇到挑战,因为当时的理论家们已经证明相同的艺术形式及早期装饰可以采用不同的技术和材料,这点便足以反驳机械的材料主义理论。

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李格尔正是要通过对装饰的历史研究来进一步说明机械材料主义美学的疏漏,并强调艺术作为一门心智的学科所必然有的精神性,李格尔将这种精神性称之为“自由的、创造性的艺术冲动”,即“艺术意志”(Kunstwollen)。将装饰艺术作为研究对象,李格尔试图针对桑佩尔及其追随者而说明艺术品是一种创造性的心智成果,是积极地源于人的创造性精神的物质表现,而不是像桑佩尔的追随者所认为的是

技术手段或自然原型的被动反应。艺术设计无疑要服从媒质和技术的多样可能性和要求,但李格尔总是坚持创造性的自主和选择的原则,认为这是艺术活动的根本所在。

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